Pecahan Sifat 20

 Adapun sifat 20 ini terbahagi pecahannya kepada 4 bahagian iaitu

1.Nafsiah

2.Salbiah

3.Maani

4.Maknawiyah

Sifat Nafsiah Adapun yang terkandung di dalam sifat Nafsiah ini, satu sifat iaitu 1)Wujud. Maka adalah dalil baginya Hiya halul wajibatulizat madamati zat khairu muaal lalatim biilah Ertinya Hal yang wajib bagi zat selama kekal zat, tiada dikeranakan dengan sesuatu kerana. Maka adalah serta hakikat hal keadaanya Mawjud pada jihin dan tiada maujud pada Harij. Erti jihin mawjud sifat kepada zat erti harij memberi bekas kepada sekalian wujud sekelain alam +-

Sifat Salbiah Adapun yang terkandung di dalam sifat Salbiah ini 5 sifat iaitu: 1).Qidam 2)Baqa’ 3)Mukhalafatuhu lilhawadith 4)Qiyamuhu ta’ala binafsih 5)Wahdaniah Maka adalah dalil baginya Hiya ibaratun annafyil  malayalikubihi jalla waaza Ertinya adalah ia ibarat menafikan barang yang tiada patut bagi hak Allah Ta’ala jalla wa’azza Maka adalah serta hakikat hal keadaannya tiada mawujud pada jihin dan tiada mawujud pada Harij Hanya yang mawujud pada khabar, yakni mengkhabarkan sekalian kenyataan zat.

Sifat Ma’ani Adapun yang terkandung di dalam sifat Maani ini 7 sifat iaitu 1)Qudrat 2)Iradat 3)Ilmu 4)Hayat 5)Sama’ 6)Basar 7)Qalam Maka adalah dalil baginya Kullu  sifatin maujudatin kho imatin bimaujudin au jabat lahu hukmah Ertinya tiap-tiap sifat yang mawjud berdiri kepada yang mawjud maka mewajibkan satu hokum. Maka adalah serta hakikat hal keadaanya mawjud pada jihin dan mawjud kepada Harij Erti jihin mawjud sifat kepada zat erti harij memberi bekas kepada sekalian wujud sekelain alam ++

Sifat Ma’nawiyah Adapun yang terkandung di dalam sifat Ma’awiyah ini 7 sifat 1)Qadirun 2)Muridun 3)Hayyun 4)Sami’un 5)Basirun 6)Mutaqalimun Maka adalah dalil baginya Hiya halul wajibatulizat madamati zat khairu muaal lalatam biilah Ertinya Hal yang wajib bagi zat selama kekal zat di keranakan oleh sesuatu kerana, maka adalah terkerana ia oleh sifat Ma’ani. Maka kerana itulah dikatakan sifat Ma’ani itu hukum dan sifat Ma’awiyah ini hakim.Maka lazimlah bagi hakim melaksanakan hukum. Maka adalah serta hakikat hal keadaannya tiada mawjud pada Jihin mawjud pada Harij. Erti jihin mawjud sifat kepada zat, erti harij memberi bekas kepada sekalian wujud sekelain alam -+

Zat wujud wajib – setiap yang kita lihat

Zat wujud mustahil – sesuautu yang ghaib.